«Печатка антихриста» або Печатка Божа?

Навряд чи знайдеться така віруюча людина, яка не чула б про «печатка антихриста». І багато хто думає, що про неї написано в книзі Апокаліпсис, - але це не так. Словосполучення «печатка антихриста» в Біблії відсутня. Книга Одкровення розповідає про «зображення антихриста». Поняття подібні, але все ж не до кінця тотожні. Зображення аж ніяк не дорівнює печатці. У грецькому тексті 13-й глави Одкровення ми бачимо слово χάραγμα [х'арагма], яке означає «накреслення, знак». У випадках використання слова «печатка» з'являється інший термін - σφραγίς [сфрагіс] (звідси сфрагістика - наука, що вивчає печатки). Але «печатка» в Апокаліпсисі як раз пов'язується не з антихристом, а з Богом. «Нарис антихриста» і «печать Бога» - таке слововживання книги Одкровення. Ми з вами тисячу разів чули про печатку антихриста, про яку насправді в Біблії не написано. І майже ніхто не говорить про печатку Творця, про яку Біблія оповідає. Дивна річ: виходить, про Христа християнам якось нудно розмовляти. Подавай страшилки, жахи, антихриста, диявола ... У піку цієї дивної тенденції хотілося б поговорити про Божу печатку. В Одкровенні про неї згадується в наступних віршах: «І бачив я іншого Ангола, що від схід сонця і мав печатку Бога Живого. І він гучним голосом крикнув до чотирьох Анголів, що їм дано пошкодити землі та морю, кажучи: Не робіть шкоди ні землі, ні морю, ані дереву, аж поки ми покладемо печатки на чолах рабів Бога нашого »(Об'явл. 7: 2-3). Отже, ангел, який має Божу печатку, надсилається Господом для того, щоб відобразити вірних напередодні антихристових гонінь. Що ж означає це відкладення? Печатка широко використовувалася в стародавньому світі. Перш за все, вона була знаком приналежності, власності. Наприклад, таврували худобу і рабів, щоб легко визначити, якому власнику вони належать. Для тієї ж мети купці запечатувала тюки з товарами, власники виноградників запечатувала глечики з вином. За клеймом на товарах визначали їх господаря і разом з тим якість продукції. Якщо врахувати цю символіку, хто такі зафіксовані Богом? Це раби Всевишнього, які в деякому сенсі представляють свого Пана. Особлива розмова про значення царської печатки. Східні деспоти мали при собі персні-печатки, якими запечатували офіційні документи, а також позначали свої особисті речі. Наприклад, коли фараон поставив Йосипа правителем над Єгиптом, він надів свій перстень на руку Йосипа в знак наданої йому влади (див .: Бут. 41: 42). Цар Артаксеркс передав свій перстень Аману, а коли Аман позбувся влади, печатка перейшла Мордехая (див .: Есф. 3: 10; 8: 2). Цар Дарій запечатав перснем рів, в який кинули пророка Даниїла (див .: Дан. 6: 17). Камінь, привалений до гробу Христа, теж був запечатаний урядовою печаткою (див .: Мф. 27: 66). Якщо застосувати цю символіку до запечатанню вірних, виходить, що вони належать Отцю Небесному, знаходяться під Його захистом і мають ввіреній їм духовною владою (останнє особливо стосується до священиків, що можуть «в'язати і вирішити»). У стародавній Церкві картина фіксації мала літургійний вимір. Перш за все, її пов'язували з Таїнством Хрещення. Дійсно, Хрещення є якась печать Божого, яка показує, що хрещений став власністю і надбанням Господа. Також Хрещення благодатно запам'ятовує то зміна людського серця, яке вже відбулося. Адже в перші століття християнства хрестили в основному дорослих людей, які довго готувалися до Таїнства, сповідали віру і здавали невеликий іспит єпископу. Хрещення було благодатною печаткою, яку отримував уже повірила і морально змінилася людина. Хрещення тлумачиться як відкладення і в деяких посланнях апостола Павла (див .: 2 Кор. 1: 22; Еф. 1: 13; 4: 30). Отже, згідно з цією символікою відображений Богом є хрещений. Також духовною фіксацією є Тайна Миропомазання. Апостол Павло часто говорить про те, що християнин відображений даром Святого Духа. У посланнях апостола можна зустріти такі вирази:
  • «Запечатані Святим Духом» (Еф. 1: 13);
  • «Не ображайте Святого Духа Божого, Яким ви запечатані на день викупу» (Еф. 4: 30);
  • «Він запечатав нас і дав завдаток Духа в серця наші» (2 Кор. 1: 22).
У давнину Святий Дух подавався віруючому через покладання рук єпископа, а сьогодні - в Таїнстві Миропомазання. У самому наслідуванні Таїнства священик, здійснюючи помазання святим миром, вимовляє: «Печать дару Духа Святого». Якщо зрозуміти «запечатання» як миропомазання, то ангела, вступаємо обраних, можна порівняти з єпископом або священиком, яка вчиняє Миропомазання. Тлумачі відзначають ще один можливий сенс Божественної фіксації. У пророка Єзекіїля написано: «І слава Ізраїлевого Бога піднялася з-над Херувима, на якому була, до порога дому. І закликав Він чоловіка, одягненого в льняне, у якого при стегнах писаря. І сказав йому Господь: Перейди серединою міста, серединою Єрусалиму, і на чолах людей скорботних, стогнуть над усіма тими гидотами, що робляться серед нього, зроби знак »(Єз. 9: 3-4). У єврейському тексті пишеться не просто «зроби знак», а «зроби знак ת», причому ת ( «тав») - остання буква єврейського алфавіту, яка в давнину зображалася як хрест. Можливо, запечатання християн за часів антихриста буде означати те, що Господь допоможе їм з вірою і терпінням пронести через роки гонінь свій особистий хрест християнського благочестя і вірності Творцеві. «Печатка животворящого Хреста відрізнить невірних від вірних, непосрамленно і з відвагою перед ними носять знамення Христа», - писав святий Андрій Кесарійський. «Хрест - прообраз майбутнього порятунку і ... означає кінець: остання буква - знак останнього вибору», - припускав батько Данило Сисоєв, пояснюючи це місце. Є й інші можливі тлумачення картини запечатання ангелом вірних. «Печатка ця є відображення на кращих і обрання членів Християнської Церкви тієї Божественної благодаті, яка, перетворюючи їх душу, перетворить і їх зовнішній вигляд - чоло», - йдеться в Розумної Біблії Лопухіна. Інші церковні письменники говорять про пресу мучеництва. Є й такі, які бачать тут обрання, благословення, охорону Божу. Багато хто припускає, що мова йде про печатку християнської віри, яку знайдуть в кінці часів іудеї, згідно з пророцтвом апостола Павла (див .: Рим. 9: 11). На ту думку, що запечатані є увірували з євреїв, також наводить наступне в 7-му розділі перерахування ізраїльських колін (див .: Одкр. 7: 4-8). Якщо асоціювати Об'явл. 7: 2-3 з Одкр. 22: 4, де про врятованих йдеться: «І побачать лице Його, а Ймення Його на їхніх чолах», тоді, згідно з нашими екзегети, печатка (Ім'я Боже) на чолі може означати постійну пам'ять про Господа, безперервне спілкування з Ним, надзвичайну близькість до Творця і невгасиму любов до Нього. Отже, ось скільки ми знайшли різних розумінь біблійного образу Божої печатки! Здається, саме це перш за все повинно хвилювати віруючу людину: що таке печатка Божа, як її отримати і зберегти. Але, на жаль, нам часом буває цікавіший антихрист з його жахами, ніж Христос. Пам'ятається, ще в кінці 1990-х отець Андрій Кураєв розповідав, що в багатьох містах на питання: «Про Христа будемо говорити або про антихриста?» - народ одностайно відповідав: «Про антихриста!» Думаю, що якщо і тепер повісити в якому- небудь місті дві афіші: «Знаменитий богослов N прочитає лекцію про Христа» і «Знаменитий богослов NN прочитає лекцію про антихриста», у богослова NN буде у багато разів більше слухачів. Дійсно, є така недуга церковної свідомості, який пов'язаний з недоліком нашої любові до Христа. Зцілюються від нього справжнім інтересом до Святого Письма, частою участю в Літургії, духовною працею по виконанню заповідей і ретельним вивченням своєї віри. Церковні тлумачення на Одкровення також сміливо можна внести до списку книг, необхідних для прочитання кожній православній людині. І крім 13-й глави, що розповідає про накресленні звіра, варто звернути не меншу увагу і на главу 7-ю, що оповідає про печатку Всевишнього. Хто має цю печатку не прийме накреслення антихриста, і по-справжньому любить Христа не змінить своєї любові ніколи.  

Сергій Комаров

Портал "Православие.Ru"

  25.01.18  

Залишити відповідь

Ваша e-mail адреса не оприлюднюватиметься. Обов’язкові поля позначені *