«Господи, добре нам тут бути» Частина ІII

Перші роки відновлення 

Про непрості перші роки відродження обителі, її духовному становленні, про труднощі та шляхи їх подолання, про сучасне життя Спасо-Преображенського Мгарського монастиря оповідають сторінки монастирському літописі, яку веде завідувач монастирської канцелярією ієродиякон Діодор (Іваненко). Використано спогади перших насельників монастиря ігумена Філіпа (Осадченко), нині митрополит Полтавський і Миргородський, - священноархімандритом монастиря; ігумена Авнера (Дудніченко), ієромонаха Даміана (Наріжного), ченця Платона (Першого). Видається неможливим перерахувати всі вироблені ремонтно-відновлювальні роботи по відродженню архітектурного комплексу Мгарського Спасо-Преображенського монастиря. Наведемо лише основні з них. Спочатку зусилля були спрямовані на облаштування монастирського побуту. Був відремонтований і переобладнаний для проведення богослужінь теплий монастирський храм, наведені у придатний для проживання стан спальні корпуси колишнього піонерського табору, обладнана монастирська канцелярія. При відродженні обителі чималий працю понесли нові насельники Мгарського монастиря. Випробуванням стала перша сувора зима, коли при несправному опаленні в братському корпусі замерзала вода (на свято Архистратига Божого Михаїла 21 листопада 1993 року мороз був до 20 градусів). Перший час було відсутнє повноцінне харчування (чи не єдиним продуктом була пожертвувана перловка); були регулярні перебої з водою через несправність насоса водонапірної башти. При цьому відновлення монастиря вимагало величезних фізичних навантажень. На монастирських роботах - в основному на збиранні та розчищення території, вивезення сміття, ремонту будівель - працювали військовослужбовці нині розформованої Чапаєвської дивізії та трудники (люди, в майбутньому бажають стати монахами), всього близько двадцяти чоловік. Побут був дуже простим. У трапезній стояли саморобні, збиті з дощок столи. Їли все разом. Як прийнято в монастирях, настоятель дзвонив у дзвоник - і подавали на стіл, читець читав душеполезниє книги. В ті часи стіл був бідний, але намагалися готувати смачно, по-домашньому. Годували близько 20 чоловік братії, в неділю ж настоятель запрошував і всіх прихожан розділити обід, так що готували на 50-70 осіб. За продуктами їздили на велосипеді або ходили пішки в сільський магазин. Зараз в монастирі щодня трапезує близько 50 осіб. Загальні обіди для прихожан влаштовуються в теплу пору року в престольні свята, наприклад, святителя Афанасія, мучеників Мгарських, Преображення і ін., Коли за трапезою буває до 3000 чоловік. Великі труднощі викликало відсутність наступності духовного життя і чернечого діяння. Прекрасно усвідомлюючи, що красиві собори без молитви будуть нагадувати музей-заповідник, брати монастиря постаралися відродити повнокровне молитовне життя. Було прийнято за статутне правило монастиря здійснювати ввечері мале повечір'я з каноном Богородиці і молитви на сон грядущим в Трапезному храмі святителя Афанасія Царгородського. 15 травня 1993 року, в день пам'яті покровителя обителі - святителя Афанасія Царгородського, в Спасо-Преображенському Мгарському монастирі, відродженому після гидота спустошення, була відслужена перша Божественна Літургія. Великим постом 1994 був здійснений перший чернечий постриг - для життя в ангельському чині народилися перші Мгарського монахи Венедикт (в миру Василь Малета), Феогност (в миру Роман Федоренко), Іларіон (в миру Ілля Запорожець). У монастир приходило досить багато людей, які бажають чернечого життя, але не всі, проте, зазнавши себе, зважилися на цей крок. Приходили в обитель люди різного віку: хтось обрав шлях чернечого діяння ще в юності, як ігумен Авнер (Дудніченко), будучи сімнадцятирічним, а хтось став ченцем, вже маючи значний життєвий досвід за плечима, як нині покійний чернець Савва (Бутенко ) в 57 років. З року в рік число братії зростало, нині в монастирі 30 насельників, які здобули той спосіб життя, якого бажала їх серце. Початок життя в монастирі у багатьох схоже - дні, місяці, роки у праці та смиренні. Початківець надходить на загальне послух - трудиться в трапезній, рубає дрова, працює на городах, заготівлі сіна і т. Д. Якщо перше випробування людина проходить успішно, то монастирське священноначалля призначає йому послух вже по його здібностям виходячи з потреб монастиря. Бачачи, що людина рішуче налаштований прийняти чернецтво, йому благословляється носіння чорного халата, після чого він вважається вже не трудником, а послушником монастиря. (Серед братії про таких кажуть жартома - «недбалий послушник»). При зарахуванні послушника в братію вимоги до його поведінки стають суворіше, т. К. Воно повинно відповідати нормам чернечого життя. Після проходження людиною цього етапу, який може тривати від року і більше, йому можуть благословити носіння підрясника, шкіряного пояса, СКУФ і чіткий. Наступний етап - постриг в рясофор (чернецтво), що є ступенем чернецтва. При цьому Постригає одягається в рясу і клобук. На розсуд священноархімандритом обителі постригати можуть назвати нове ім'я в ознаменування початку нового життя. При духовному зростанні чернець удостоюється постригу в малу схиму (мантію). З цього часу монах носить параман в пам'ять про рятівних страждання Господа і поверх ряси одягає мантію. Постригу у велику схиму Мгарська обитель після відродження ще не знає. Рішення про постриг приймається за порадою братнього духівника. У Мгарському монастирі зараз обов'язки духівника виконує ігумен Никанор (Лагутін), благочинний монастиря. На допомогу батькові Никанору деяким братам в священному сані визначено опікуватися насельників. Слід зазначити, що в монастирі дотримуються традиції сповідатися одному, а не кільком духовним наставникам. Поступово, на основі практики, вироблялися правила богослужбового життя Мгарського монастиря, більш статутними ставали служби. Уже десять років у стінах обителі здійснюється повне коло богослужіння, як добовий, так і річний. На Різдво Христове, на Благовіщення, у Велику Суботу і на Великдень служать дві Літургії - нічну і пізню. У святкові, суботні та недільні дні ранкове чернече правило починається о 7.00, після закінчення якого читається акафіст (в суботу - святителю Іоасафу Білгородському, в неділю - святителю Афанасію Царьградського, а в святковий день - святому або події). Після звершується Літургія. У будні дні ранкове правило і полуношницу починаються о 6.00, після відбувається Літургія, а по середах і четвергах Літургію передує акафіст (в середу - Благовіщення, в четвер - Мгарським мученикам). У недільні дні відбувається дві Літургії. Все насельники монастиря дотримуються звичайного монастирського розпорядку дня: о 5.30 підйом; виконання молитовного правила, по закінченні якого всі йдуть на послух; о 12.00 обід, особистий час, після знову послух до вечірнього богослужіння, яке починається о 17 годині; о 20 годині вечерю, вечірній правило; до 23 годин вільний час, і відбій. У Мгарський монастир спеціально приїжджають з різних міст України, близького та далекого зарубіжжя помолитися, приступити до Таїнств Сповіді та Причастя або пожити і попрацювати в монастирі. Чи не відмовляють в монастирі і тим, хто відвідав обитель з метою прийняти Таїнство Хрещення. У Мгарської обителі знаходять розраду і дах паломники, які приїжджають для участі в молитві і праці на славу Божу. Привертає монастир і студентство. Щорічно влітку студенти світських вузів розбивають наметовий табір біля стін монастиря і під час свого проживання там беруть участь в богослужіннях, проходять монастирські слухняності, духовно збагачуються в процесі спілкування з насельниками обителі. Вдячна братія годує студентів на протязі місяця. Всі пристрій життя в монастирі має відбиток апостольської місії. Євангельське Слово про любов до Бога і ближнього звучить в обителі скрізь і в усьому - в богослужінні, в Таїнствах, в бесідах, під час екскурсій, що проводяться братією, в друкованих рядках книг і журналу «Мгарський дзвін», в особливій красі посульських далей, що відкриваються за монастирськими стінами ... 11.01.16

Залишити відповідь

Ваша e-mail адреса не оприлюднюватиметься. Обов’язкові поля позначені *