«Господи, добре нам тут бути» Частина IV

Відновлення Преображеского собору Мгарського монастиря 

Оскільки життя монастиря неможлива без здійснення богослужінь, то після облаштування елементарних умов побуту відразу стало питання про приведення в порядок соборного храму обителі, який міг вмістити, крім чернечої братії, і прихожан. Перший час посильну фінансову та матеріальну допомогу (продуктами харчування, будматеріалами) монастирю надавали місцеві жителі. Постійного джерела фінансування у монастиря не було. З листами про допомогу ігумен монастиря звертався до керівників промислових і аграрних підприємств, до приватних підприємців. Найчастіше ці прохання знаходили відгук. У той же час були і такі жертводавці, які, надавши вагому допомогу, бажали залишатися невідомими. Необхідно відзначити, що перший ярус був очищений від сміття ще до 1993 року. Тоді в собор заїжджали машини для вивезення старого обладнання заводу лічильних машин та іншого мотлоху. Спочатку підлог в соборі не було, моляться стояли, як в ямі, на голій землі. Землю взимку застилали сіном, а влітку - свіжою травою (завжди в храмі пахло м'ятою, осокою), навіть зараз багато прочани згадують щось незвичайне покриття. Згодом, до 1996 року, в основний і вівтарної частини храму настелили дубові підлоги, зробили солею з амвоном, встановили переносний Престол і Жертовник. У притворі підлогу з'явився в середині 2000-х років. Оштукатурювання і внутрішню побілку стін, почавши в 1994 році з вівтарної частини, завершили в 2008-му, після чого склепіння храму були декоровані ліпниною, прикрашеної під золото. У оштукатуреному вівтарі, на апсиді, відразу приступили до написання фресок на місці старих, не змінюючи іконографії Деисус: в центрі - Спас «Вседержитель», зліва - Божа Матір в повний зріст із сувоєм, праворуч - Іоанн Хреститель. Реставратор - київський художник Юрій Кириченко. Пізніше були відновлені фрески на нижньому і верхньому ярусах соборних колон: рівноапостольних Кирила і Мефодія, святителя Миколи Ратного, святих покровителів обителі святителів Афанасія Царгородського і Іоасафа Білгородського, святителів Мелетія Харківського та Петра Могили, великомучеників Пантелеймона і Георгія, святих преподобних Серафима Саровського, Сергія Радонезького , Антонія і Феодосія Печерських та інші. Деякі з них були відновлені на пожертвування певних благодійників, серед них - і посол Німеччини в Україні Д. Штюдеманн. На центральній лівій колоні, в пам'ять про розорення обителі в період панівного атеїзму, образ мучениці цариці Олександри збережений в тому вигляді, в якому залишився після осквернення - з розстріляним ликом. На місці іконостасу в перший час нічого не було, потім вівтарну частину відокремили тканиною. Зварювальні роботи по монтажу металевого каркаса для іконостасу виробляли в 1998 -1999 роках силами монастиря. Було велике бажання закінчити роботи до Великодня 1999 року. Але через економічну кризу в країні в той період особливо часто виникали труднощі з придбанням елементів для каркаса. Розв'язати проблему вдалося завдяки чудовому нагоди: в монастир заїхав якийсь р. Б. Димитрій, який почав цікавитися потребами обителі і, дізнавшись про брак коштів, надав необхідну допомогу. З 2004 року бригадою полтавських різьбярів під керівництвом Романа Ругалова (яка приймала раніше участь у виготовленні різьблених іконостасів для Успенського собору Києво-Печерської Лаври і Хрестовоздвиженського собору Полтавського монастиря) розпочато виготовлення різьблених деталей для відновлюваного іконостасу за подобою колишнього. Одночасно з різьбярами приступив до роботи художник-іконописець з Черкаської області Олександр Кутенков. У вже встановленому першому ярусі іконостасу, крім традиційних місцевих ікон Спасителя, Божої Матері і святкової Преображення Господнього, розміщені ікони святих, пов'язаних з полтавською землею. До травня 2006 року в соборі було проведено водяне опалення. Для цього на південь від собору біля монастирської стіни була побудована котельня у вигляді каплиці з куполом і хрестом, в якій розмістили котли з автоматичною системою управління, були проведені труби, встановлені радіатори по всьому периметру будівлі. Восени 2007 року були встановлені панікадила: центральне п'ятиярусна під куполом; в лівому і правому межах паралельно йому два менші; одне біля вівтаря і одне біля центрального входу. Крім того, з боків - вісім невеликих панікадил на першому і другому ярусах і в пономарке і ризниці. Трохи пізніше була зроблена підсвічування подсводного простору собору, виключаючи вівтарну частину. Паралельно з внутрішніми роботами зайнялися обробкою фасаду. Як було вже згадано, перший косметичний ремонт провели ще при СРСР, проте якість його було погане. З травня 2001 року по жовтень 2004 року зовнішні стіни собору оштукатурили заново, відреставрована і місцями відновлена ​​ліпнина. Поступово, протягом ряду років, починаючи з 2002-го, були замінені вікна, в тому числі 12 вікон в центральному куполі на висоті 40 м; встановлені нові центральні подвійні двері в собор (ковані металеві та дубові), а також бічні дубові; покрита оцинкованим залізом і пофарбована дах, встановлено вентиляція, додаткова акустична система. Щодо акустики слід зауважити, що в колишні часи якість звуку досягалося відповідними архітектурними рішеннями. Так, з будівництвом дзвіниці на рівні її другого ярусу, де розташовувалася основна дзвіниця, на горищі собору були влаштовані резонаторні кімнати, що існують і понині, що створювало ефект дзвону під склепінням храму. Влітку 2008 року київськими фахівцями була інстальована акустична система, що складається з багатоканального пульта управління, підсилювачів звуку, радіосистеми, підвісних міні-мікрофонів у Престолу і на двох клиросах, двох радіомікрофонів, динаміків по всьому периметру собору і біля вівтаря, а також гучномовців на зовнішніх стінах собору. В даний час головний собор обителі благоліпно прикрашений іконами, фресками, встановлені шановані ікони в різьблених киотах, в бічних нішах влаштовані об'ємні іконографічні сюжети Різдва Христового і Положення під Труна Спасителя. Є вся необхідна церковне начиння для здійснення Літургії, проведення хресних ходів, здійснення чернечого чину про Панагії. На горнем місці в 2011 році встановлено велике різьблене архієрейське стільці. У соборному храмі в спеціально влаштованих ковчежці знаходяться частинки Животворящого Хреста Господнього, десниці Іоанна Хрестителя, великомучениці Варвари, святителя Миколая. Серед святинь - ікона з часткою мощей святителя Іоасафа Білгородського, передана в дар братії в честь сторіччя прославлення Святителя, велика ікона Мгарських мучеників, виготовлена ​​до дня їх прославлення в 2008 році, ікона новопрославленого (в 2010 році) святого святителя Афанасія (Вольховського), Полтавського і Мгарського чудотворця, а також ікона Божої Матері, іменована «Мгарська», по молитвам перед якою зафіксовано декілька випадків благодатної допомоги при безплідді. У процесі підготовки до проведення урочистостей з нагоди прославлення Мгарських преподобномучеників і приїзду Його Блаженства, Блаженнішого Митрополита Київського і всієї України Володимира територія навколо собору до 2008 року придбала благоліпний вид. З північного боку до собору веде брущата алея, вздовж якої ростуть берези і кілька вікових ялин, встановлені для відвідувачів дерев'яні лавки і крита альтанка з цілісних колод. Там же настоятелем (за першою освітою - орнітологом) влаштовані кілька вольєрів для хижих і рідкісних птахів, занесених до Червоної книги. Площа перед собором також викладена бруківкою. Висвітлюють вхід в собор два масивних литих ліхтаря, біля яких розбиті клумби. На території навколо собору висаджені хвойні та листяні дерева рідкісних порід. Стараннями монастирського городника ченця Платона розбитий розарій, насаджений плодово-ягідний сад. 11.01.16

Залишити відповідь

Ваша e-mail адреса не оприлюднюватиметься. Обов’язкові поля позначені *