Піст, увійшовши в душу, вбиває гріх, що лежить в її глибині

28 листопада Церква святкує пам'ять преподобного Паїсія Величковського і початок Різдвяного посту.

Преподобний Паїсій Величковський (1722 - 1794) – один з видатних вітчизняних афонських подвижників, молитвами і працями якого в XVIII ст. відродилися ісихастські традиції православного чернецтва і старецтва.

Прп. Паїсій вважав піст однією з важливих складових чеснот, які допомагають християнину духовно вдосконалюватися і боротися з пристрастями й гріхом. Пропонуємо читачам кілька настанов преподобного старця про піст.

+++

Помірний і розумний піст – основа і голова всім чеснотам. Як з левом і лютим змієм боротися, так має бути й з ворогом в тілесній немочі і духовній убогості. Якщо хто хоче мати розум міцним від згубних думок, нехай приборкує плоть постом. Неможливо без посту і священствувати; як дихати необхідно, так і поститися. Піст, увійшовши в душу, вбиває гріх, що лежить в її глибині.

***

Добре і корисно завжди бути готовим, і знаходитися в подвизі, праці та терпінні; проте не послаблювати себе надмірним постом і не проводити в бездіяльності тіла. Якщо плоть розпалюється замолоду, то треба вміти втримуватися; якщо ж вона немічна, то потрібно досить в ситість приймати їжу, незважаючи на інших подвижників, - багато чи мало хто поститься; дивись і міркуй по своїй немочі, скільки можеш вмістити: кожному міра і внутрішній вчитель - своя совість. Не можна всім мати одне правило і один подвиг; тому що одні сильні, інші немічні; одні як залізо, інші як мідь, інші як віск.

***

В їжі маєш бути стриманим трохи, щоб тіло було і духу покірне, і до праці здатне, і до розумних рухів чутливе, і як наслідок тілесні пристрасті будуть поборені; піст не може так вбити пристрасті тілесні як вбиває їх проста їжа. Деякі тим часом постяться, а потім віддаються ласощам; бо багато хто починає піст понад своєї сили і інші суворі подвиги, а потім слабнуть від непомірності і нерівності, і шукають солодкої їжі і спокою для зміцнення тіла. Так вчиняти означає те саме, що спочатку будувати, а потім знову руйнувати, так як тіло через убогість від посту спонукаеться до ласощі і шукає розраду, і ласощі запалюють пристрасті.

***

Утримуватися від їжі день, два, три, чотири, п'ять і седмицю - не завжди в змозі людина, а щоб кожного дня вживати хліб і пити воду, так завжди зможе.

***

Якщо ж хто встановить собі певну міру, скільки в день приймати простої їжі, той отримає велику користь. Однак, щодо кількості їжі, має бути встановлено, скільки її потрібно для зміцнення сил; такий може здійснити будь-яку духовну справу. Якщо ж хто більше того постить, то в інший час віддається спокою.

***

Святі отці не рекомендують починати постити вище своєї сили і себе приводити в ослаблення. Візьми собі за правило їсти на всякий день, так можна твердіше утриматися; якщо ж хто більш постить, то як втримається потім від пересичення і переїдання? Ніяк. Таке ненадмірне починання і відбувається або від марнославства, або від нерозважливості.

***

Утримання - одна з чеснот, що сприяє до приборкання плоті; голод та спрага дані людині на очищення тіла, збереження від згубних думок і блудної похоті; на кожний же день вживати по троху є шляхом до досконалості, як кажуть деякі; і анітрохи не принизиться морально і не потерпить шкоди душевної, хто вкушає на кожний день в певну годину.

***

Помірному подвигу немає ціни. Бо деякі і великі отці мірою приймали їжу і в усьому мали міру - в подвигах, в потребах тілесних і в келійних приналежностях, і все в свій час і кожну річ вживали відповідно певному помірному уставу.

 

В якості ілюстрації використано найстаріше іконографічне зображення прп. Паїсія Величковського, створене афонськими ченцями на Святій Горі в 1817 р., через 23 роки після смерті старця і за 171 рік до його офіційної канонізації. Друкується за книгою: Шумило С. В. Преподобний Паїсій Величковський. «Повість про Святий Собор» та маловідомі листи. - К .: Видавничий відділ УПЦ, 2016.

.

Портал «Аfonit.info»

Залишити відповідь

Ваша e-mail адреса не оприлюднюватиметься. Обов’язкові поля позначені *