Воздвиження Чесного і Животворчого Хреста Господнього

27 вересня за новим стилем Православна Церква відзначає велике двунадесяте свято Воздвиження Чесного і Животворчого Хреста Господнього.

Це єдине з двунадесятих свят, яке не пов'язане безпосередньо із земним життям Господа нашого Іісуса Христа і Пресвятої Богородиці, так як знайдення і Воздвиження Хреста Господнього відбулося набагато пізніше - вже в першій половині IV століття по Різдві Христовому. Але це свято входить в число двунадесятих свят, так як воно так само, як і інші одинадцять, є частиною Викупного подвигу Спасителя. Дане свято суто і опосередковано прославляє головне знаряддя нашого порятунку - Чесний і Животворчий Хрест Господній. Тому 27 вересня покладено також одноденний суворий піст, адже ми згадуємо Страсті Христові, і цей анамнесис-спогад зближує свято з днями Великого посту.

Так, в цей день ми згадуємо Хрест Христовий. Однак і нас Господь закликає взяти свій хрест і йти за Ним, духовно зійти на хрест, пройти через свою особисту голгофу до воскресіння. Він ніби закликає кожного християнина таємниче і дивно з'єднатися з Його Хрестом і отримати від Нього зцілення від гріхів.

Згадаймо Святе Письмо. Слова самого Христа: «... хто хоче йти за Мною, нехай зречеться себе, і візьме хрест свій і йде за Мною» (Мк. 8:34). Святий первоверховний апостол Павло: «Тож ми погреблися з Ним хрещенням в смерть, щоб, як Христос воскрес з мертвих славою Отця, таки і нам ходити в оновленому житті. Бо якщо ми з'єднані з Ним подобою смерті Його, то повинні бути з'єднані і подобою воскресіння» (Рим. 6:4-5). І ще: «Але ті, хто Христові, розіп'яли плоть з пристрастями і похотями. Якщо ми живемо духом, то по духу і чинити повинні» (Гал. 5:24-26).

Отже, де ж починається наш хрест? Де ми повинні його підняти?

У романі Достоєвського «Ідіот» князь Мишкін говорить Аглаї Іволгіній про те, що є розум головний і не головний, тобто є розум Небесний і розум земний. Розум духовний і розум плотський.

Тому хрест наш перший і головний починається в зміні свідомості. Перший хрест починається в розумі. Ми повинні змінити лад думок своїх, підпорядкувати їх заповідям Божим. Учитель Церкви святитель Василій Великий в тлумаченні на Послання апостола Павла до римлян (вищевказане місце - Рим. 6:4-5) пише так: «По-перше, потрібно, щоб порядок колишнього життя був припинений... Бо новобуття, як показує і саме ім'я (тут йдеться про Таїнство Хрещення), є початок нового життя».

Ця зміна свідомості і становить, зокрема, сутність покаяння. Без цього хреста неможливий порятунок. Чому? Тому що гріх нашої занепалої людської природи давно перетворився на якусь метастазу, ракову пухлину, що вразила майже кожну частинку нашого єства - від душі до тіла. Цей гріх у маловіра і язичника став немов би інший природою, особистістю людини, цим горезвісним «его», про яке так багато говорять деякі сучасні школи психології. Виконуючи забаганки «его», що складається з десятиліттями спеченого, спресованого в величезну товщину сплаву пристрастей та гріхів, людина думає, що діє за своїм бажанням. Але це далеко не так. Тому що людина - образ і подоба Божа, завалена купою гріховного сміття. І щастя її полягає в очищенні, в зціленні цього образу і подоби Божої від гріха. А якщо вона продовжить навалювати на ікону своєї душі бруд пристрастей, то буде отримувати лише незадоволення, тривогу і муку. Тому що людина так створена Богом, щоб вічно рухатися до Нього, і в цьому вічному вертикально висхідному русі вгору знаходити блаженство богоспілкування, стаючи храмом Бога Живого, оселею Святого Духа.

Але для цього спочатку потрібно підняти хрест, зійти на нього, як на операційний стіл, і розіп'яти на ньому свою другу натуру, що зрослася з живою душею, розіп'яти своє «его» – свою плоть з страстьми і похотьми.

З цього починається перший крок до Бога. З цього починається порятунок душі.

Ось про це хотілося б поговорити в велике двунадесяте свято Воздвиження Чесного і Животворящого Хреста Господнього.

Нехай Хрест Господній буде споруджений і в храминах наших сердець, просвіщаючи і оживотворяючи наше внутрішнє єство, добровільно віддане в батьківську десницю Божу.

Слава, Господи, Хресту Твому Чесному!

.

Ієрей Андрій Чиженко

Pravlife.org

Залишити відповідь

Ваша e-mail адреса не оприлюднюватиметься. Обов’язкові поля позначені *